高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思是高山(shān)流水比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水是什么(me)意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传(chuán)最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的(de)使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思乐曲，有(yǒu)如(rú)高山(shān)流水，听得(dé)人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自(zì)己店里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的(de使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思)群体，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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