仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文宁波慈溪的邮编是多少le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>宁波慈溪的邮编是多少写驼背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林(lín)，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸(wán)子而不坠落(luò)，那(nà)么(me)失(shī)手的情况十次不会超过一(yī)次了(le)，迭起五(wǔ)个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运(yùn)用(yòng)心(xīn)志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼(tuó)背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以恒，就(jiù)一定能(néng)有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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