他的技能有普(pǔ)攻-虎扼、怒(nù)攻-诡谲(jué)之章、龙魂技-殇士三千(qiān)、觉醒(xǐng)无双-无双(shuāng)之力。

三国(guó)志幻(huàn)想大陆的诳诡(guǐ)司(sī)马(mǎ)懿是(shì)三国志(zhì)幻想大陆10月26日更新(xīn)后的新武(wǔ)将，他的技能有普攻(gōng)-虎扼、怒攻-诡谲(jué)之章、龙魂技(jì)-殇士三千、觉醒无双-无双之力。

【技能(néng)】

【人(rén)设】

曹丕代汉称帝(dì)后，司马懿备(bèi)受重用(yòng)，曹丕抱恙，曹真曹休等(děng)人为独揽大权、散(sàn)播抹黑司马懿(yì)的流言。司马懿只能装病在家暂避风头，同(tóng)时(shí)思考(kǎo)解决困境(jìng)的 *** 。再三考量，司马懿发觉：在暗流汹涌一触即(jí)发的情势下，为了保全司马家，必须(xū)让自(zì)己(jǐ)对于曹魏“有用(yòng)”，而面对曹真(zhēn)曹休等(děng)人的再三压迫，他也对自己一直(zhí)以来隐(yǐn)忍的人生(shēng)观产生了怀疑——忍可以避一时之(zhī)祸，但猜(cāi)忌和(hé)流言并不会因此(cǐ)而消退，也许随时会被激发而(ér)威(wēi)胁到整个家族的存亡。

装病期间，曹真(zhēn)曹(cáo)休在一次试探时把剑刺(cì)进了(le)他的(de)右腿，为避免(miǎn)被抓住把(bǎ)柄，他(tā)生生承(chéng)受(shòu)了痛苦，他因(yīn)此醒悟，司马氏已(yǐ)到生(shēng)死存亡之刻，隐忍(rěn)似乎也已(yǐ)不(bù)再有用，自己(jǐ)必须变得(dé)更强大。他开始如饥似渴地(dì)阅读家族中积累的战策古籍，并在族长(zhǎng)的指点(diǎn)下找到一(yī)卷蒙尘的无字兵书，传说兵书可现三千兵士，可多番研究(jiū)仍未(wèi)能探其(qí)奥(ào)妙。直到一名侍(shì)女(nǚ)无意中发现他装病之事，还(hái)将隐约偷听到的“养三千死(sǐ)士”之事告密给(gěi)曹真曹休。曹(cáo)真曹休前来问(wèn)罪，欲以(yǐ)欺(qī)君叛(pàn)乱之(zhī)名羁押(yā)司马氏数百族人，此刻司马懿守(shǒu)护司马氏的(de)拳拳(quán)之心唤(huàn)醒(xǐng)了无(wú)字兵书中(zhōng)的三千兵马，将来者击溃。

他终于明白，一味的隐(yǐn)忍(rěn)退让并(bìng)不是解决所有问(wèn)题的(de)法则，朝野沉浮如逆水行舟，不生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(bù)进(jìn)则(zé)退，有(yǒu)时候适当反击、亮出自(zì)己爪(zhǎo)牙才是威慑敌人的更好办法(fǎ)，想清楚(chǔ)这一点的司(sī)马懿在兵书的帮助下觉醒了龙魂(hún)之力(lì)。

觉醒后(hòu)的(de)诳诡司马懿重(zhòng)返朝堂，一改谦(qiān)让隐忍的作风，积极(jí)作为、果(guǒ)敢杀伐，一时(shí)风(fēng)头无两、权倾朝野。他将政(zhèng)敌清(qīng)洗*，玩弄于股掌(zhǎng)之中。“圣人不能(néng)违时，亦不可失时”，《易经》中(zhōng)“乘时顺变”的观念也(yě)影(yǐng)响了(le)他，根(gēn)据时(shí)情抓住机遇才能(néng)占据上风。为了司(sī)马家能抓住(zhù)未来可能(néng)的时机，司马懿一(yī)方面研究无字(zì)天(tiān)书产生(shēng)书(shū)灵(líng)的原(yuán)因，希望能更大程度为己所用(yòng)，另一方面严格培(péi)养后辈，将希望寄托于下(xià)一代(dài)人。

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