手握(wò)日(rì)月(yuè)摘星(xīng)辰,世(shì)间(jiān)无我(wǒ)这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手握日月(yuè)摘星辰全诗内容是(shì)：危(wēi)楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)的(de)。

　　关于手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州以(yǐ)及手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白最霸气(qì)的十首诗，李白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒(hán)十馈赠的意思四(sì)州(zhōu)，少年自当扶摇上(shàng),揽星衔(xián)月(yuè)逐日光，李白诗词将进酒等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

手握日月摘星辰,世间无(wú)我这(zhè)般人，李白(bái)的(de)诗一(yī)剑(jiàn)霜寒(hán)十(shí)四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天上(shàng)人。

　　出自(zì)唐代(dài)李白(bái)《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好似(shì)有(yǒu)百丈之高，站(zhàn)在上边仿佛都能摘(zhāi)下星(xīng)辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山(shān)顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游(yóu)写景的(de)短诗。

　　诗(shī)的内容记录(lù)了李白夜(yè)游寺庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没有(yǒu)一个生僻字，从头到尾用馈赠的意思(yòng)“夸张”的手法，形象而(ér)又逼真地写(xiě)出了(le)山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这(zhè)两句(jù)是写(xiě)山寺之高。

　　第一句正面描绘馈赠的意思寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高(gāo)”字在(zài)同(tóng)句(jù)中的巧(qiǎo)妙组合，就确(què)切、生(shēng)动、形象地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非(fēi)凡气势(shì)淋(lín)漓尽致地(dì)描摹了(le)出来(lái)。

　　次句以极其夸张的技法来烘托山(shān)寺之高耸云霄。

　　字(zì)字将读(dú)者的审美(měi)视线引向星(xīng)汉灿烂的夜空，非但没有“高处(chù)不(bù)胜寒”的感慨(kǎi)，反(fǎn)给人旷阔感，以星(xīng)夜的美(měi)丽(lì)引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人(rén)。

　　”两(liǎng)句，“不(bù)敢”写(xiě)出了(le)作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态，从诗人(rén)“不敢”与深(shēn)“怕”的(de)心理中，读(dú)者完全可以想象(xiàng)到(dào)“山(shān)寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近，这样，山寺之(zhī)高也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人以丰(fēng)富的联想。

　　山上的这(zhè)座(zuò)楼好(hǎo)像(xiàng)有一百(bǎi)尺(chǐ)高，诗人(rén)站在楼顶就可以用手摘下天上的星(xīng)星。

　　在这儿都不(bù)敢大声说话(huà)，唯(wéi)恐惊动(dòng)了天上的(de)仙(xiān)人(rén)。

　　 此诗语言自(zì)然(rán)朴(pǔ)素，却形象逼真。

　　全诗(shī)无一(yī)生僻字(zì)，却字字惊人，堪(kān)称“平字见奇”的(de)绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲(xuàn)染(rǎn)山寺之奇高，把山(shān)寺(sì)的(de)高(gāo)耸和夜(yè)晚的恐惧写的很逼真(zhēn)，从而将一座几乎不可想象的(de)宏(hóng)伟建筑(zhù)展现在(zài)读者面前，给人身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛是童稚(zhì)的(de)想法，被诗(shī)人(rén)信(xìn)手拈来，用入诗(shī)中，让人顿感(gǎn)情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的(de)诗(shī)风豪放雄健，想象极其丰富，语(yǔ)言自然婉转(zhuǎn)，音律富于变(biàn)化而又和谐统(tǒng)一(yī)，具有浓郁(yù)的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥(liáo)寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出(chū)了人在(zài)高处(chù)的愉(yú)悦(yuè)、豪(háo)放、可(kě)爱(ài)、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李白的作品，在湖北(běi)省黄梅县所作(zuò)，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺(sì)。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗相近的(de)诗歌传世，如《题(tí)峰顶寺》中(zhōng)“夜(yè)宿(sù)峰顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊(jīng)天上人”（译文：夜间住在(zài)峰(fēng)顶寺内，一举手就可以摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊(jīng)动天上(shàng)的神(shén)仙）等，其作者(zhě)署名也相当复杂(zá)，有(yǒu)李白、王禹(yǔ)偁(chēng)、杨亿、晏殊(shū)、孟观(guān)等(děng)多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字(zì)太(tài)白，号青莲居(jū)士。

　　是(shì)屈原之后最具个性特色、最伟大的(de)浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出(chū)蔑(miè)视权贵的傲岸精神，对人(rén)民疾苦表(biǎo)示同情，又善(shàn)于描绘自然景色，表达(dá)对(duì)祖国山河的(de)热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像(xiàng)丰富，语言流转自然，音律和谐多变(biàn)，善(shàn)于从民(mín)间(jiān)文艺和神话传说中吸取营养和素材(cái)，构成其特(tè)有的瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的色彩(cǎi)，达到盛(shèng)唐诗歌(gē)艺术的(de)巅峰。

　　存世(shì)诗文千余篇，有(yǒu)《李太白集》三(sān)十(shí)卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全(quán)诗？

　　该(gāi)句出自家三少(shǎo)的作品(pǐn)《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱闹(nào)克斯说出(chū)的(de)诗(shī)句(jù)，全(quán)诗(shī)如下：

　　手握日(rì)月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力量可以(yǐ)握住太阳月亮和星星，人世间(jiān)再也没(méi)有第(dì)二个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到如今只有(yǒu)我足够(gòu)称尊(zūn)称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克斯原是圣(shèng)魔大陆辉(huī)煌年代(dài)的光明之子，被龙皓晨(chén)和采儿的感情所(suǒ)悟，最终指罩将永恒(héng)之心给了(le)龙皓晨(chén)使其复活，离开了圣(shèng)魔大陆的(de)位面。

　　神(shén)识碎片来到(dào)斗罗大(dà)陆(lù)，于星斗大(dà)森林和霍雨浩相遇，继而(ér)帮助(zhù)霍(huò)雨浩斩杀(shā)死神使者，助霍雨浩收复(fù)噬灵刻(kè)刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿(sù)于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉(yù)髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃而(ér)燃(rán)烧神识碎(suì)片将(jiāng)雪帝转化为魂(hún)灵后死亡(wáng)，化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武魂。

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