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猕猴桃要公母一起种吗,猕猴桃一公一母怎么种

猕猴桃要公母一起种吗,猕猴桃一公一母怎么种 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里,很(hěn)多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸,是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的?湘西赶尸,是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法,好(hǎo)让他们落叶(yè)归根(gēn),入土为安。

湘西赶尸 是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)?
湘西赶尸

湘西(xī)在哪里?赶尸又是如(rú)何操作的(de)?


湘西,亦称猕猴桃要公母一起种吗,猕猴桃一公一母怎么种湘西地区、大湘西,一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县(绥宁等)在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中期,起初是(shì)船运的(de)方(fāng)式。但(dàn),三峡的(de)一段水路并不平稳,船只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生,为(wèi)了死者(zhě)的安全(quán),船(chuán)运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了,赶尸便应运而生。

湘西赶尸 是(shì)利用什么原(yuán)理能(néng)让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的(de)?
湘西赶尸

如(rú)何赶尸?

人都(dōu)已(yǐ)经死了,如何能行走?影(yǐng)视(shì)剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看(kàn)到,午夜时分(fēn),赶尸人都穿着一双草鞋,身(shēn)上穿一身青布长衫,腰(yāo)间系一黑色腰带(dài),头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽,手执铜锣,腰包藏着一包(bāo)符,走在尸体(tǐ)前面,嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī),生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体,自然以(yǐ)失去生命体征,亦不能动。所以,尸体是如何行走(zǒu)的?对(duì)于这一猕猴桃要公母一起种吗,猕猴桃一公一母怎么种点说法众多(duō)。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干,而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上,然(rán)后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿,赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓,只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确,通常到目的地(dì)两三天前,赶尸人会事(shì)先通知死者家属,准备好衣衾棺材,等(děng)“尸体”一到,立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备,装进寿木。入殓过程,全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担,绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观,正如出发时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半(bàn)夜,而不(bù)允许其他人观看,依据赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说(shuō)法是(shì)生人(rén)靠近尸体(tǐ),会有“尸(shī)变”发生。其实,这(zhè)只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体,也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī) 是(shì)利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的?
湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下,将数(shù)具尸体排在一起,前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上,大袖使得竹子可以被遮(zhē)住;而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动,带动尸(shī)体同样上下晃动,远观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬,利(lì)用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西,地理条件(jiàn)是向下倾斜的,走的一般都是向下的(de)斜坡,重力势能转化为动能,尸(shī)体架子(zi)就能行动方便,也(yě)省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路,都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择,上坡极少(shǎo),而(ér)遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī) 是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的?
湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸,而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取暴利,就打着赶尸人的名头,走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品,贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó),再将他(tā)们的(de)药(yào)材(cái)带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当(dāng),所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由(yóu)就(jiù)再适合不过了!

湘西(xī)赶尸 是(shì)利(lì)用(yòng)什么(me)原理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的(de)?
湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸人吗?


如今,由于科技的发(fā)展,人们思想(xiǎng)的(de)解放,赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)!在湘(xiāng)西一(yī)些(xiē)地区每(měi)当(dāng)夜幕降(jiàng)临,赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤,我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸(shēn),是特定人群(如(rú)巫师)为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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