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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断(duàn)受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激(jī)化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶级的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行分封制，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯，周王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无(wú)上的周王(wáng)室能(néng)和诸(zhū)侯国(guó)狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现达成如(rú)此(cǐ)平等的(de)契约，这(zhè)本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在(zài)国都附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王(wá狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现ng)权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定(dìng)，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆(mù)王除对(duì)外(wài)大规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西(xī)周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义(yì)为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人(rén)心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自(zì)己(jǐ)制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年(nián)不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的(de)典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的(de)大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的(狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现de)社会(huì)现实掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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