徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐(xú)太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常(cháng)大(dà)的前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身(shēn)上还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即便已经隐退多年，大北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么家还(hái)是会对(duì)他(tā)印(yìn)象深刻北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么(kè)，既然(rán)徐太志是这么(me)一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的(de)感觉(jué)，徐太(tài)志和这种事(shì)情扯(chě)上关(guān)系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的(de)徐太志(zhì)原(yuán)名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的(de)他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的(de)痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也都(dōu)逃(táo)不过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合(hé)开创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞(wǔ)曲的新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代(dài)当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销量最少的一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口(kǒu)中的(de)歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会有第二个了(le)。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太志的歌(gē)曲(qū)传出来(lái)的，当时流传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反方向插进，然后(hòu)用(yòng)卡(kǎ)带录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会(huì)听到“血不(bù)足”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还是认为这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样(yàng)的(de)说法完全是没有(yǒu)依据(jù)的，就是三(sān)人(rén)成虎的传(chuán)言所造成大(dà)家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一(yī)种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点太不科学(xué)的，说白(bái)了大(dà)家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么引起(qǐ)争议的新闻被(bèi)放大(dà)都会(huì)给当事人(rén)造成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要多(duō)思考思考再决定要(yào)不要站队(duì)。

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