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　　东汉铜奔马，别(bié)称马超(chāo)龙雀、马踏飞燕、铜奔马、马袭乌(wū)鸦、鹰掠马(mǎ)、马踏飞隼、凌云奔马(mǎ)等，为东汉青(qīng)铜器，1969年(nián)10月出土于甘(gān)肃省(shěng)武威市雷(léi)台汉(hàn)墓，现藏于甘肃省博物馆(guǎn)。

　　东汉铜奔马(mǎ)身高34.5厘米，身(shēn)长(zhǎng)45厘(lí)米，宽(kuān)13厘米(mǐ)，重(zhòng)7.15千克。

　　形(xíng)象矫健俊(jùn)美，别具风姿。

　　马昂首嘶鸣，躯干壮实而(ér)四肢(zhī)修长，腿蹄轻捷，三(sān)足腾空、飞驰(chí)向前，一足踏(tà)飞燕。

　　1973年，东(dōng)汉(hàn)铜奔马参加了古(gǔ)代历史文物出国展，在(zài)英国和法国展出。

　　2014年02月17日(rì)，由国家文物(wù)局(jú)主办、中国文(wén)物报社(shè)承办的“奔马迎(yíng)春——中国马(mǎ)文物”图片展在(zài)河南博物院举行，东汉铜奔马在(zài)列。

　　马踏飞(fēi)燕的文化寓意

　　马踏飞燕是(shì)在汉(hàn)代社会(huì)尚马习俗(sú)的影(yǐng)响(xiǎng)下(xià)产生的(de)具有重(zhòng)要价值的青铜工(gōng)艺品。

　　马是(shì)汉代社(shè)会的重要交通(tōng)工具、军(jūn)事装备和农业生产畜力。

　　汉朝政府给马立“口(kǒu)籍”，武(wǔ)帝作《天(tiān)马歌》，马在各(gè)种场合被神化和奉(fèng)颂。

　　汉代社会盛行车(chē)马冥器(qì)随(suí)葬，视(shì)马为财富的象(xiàng)征。

　　汉代的“车(chē)马(mǎ)出行仪仗(zhàng)队”和“出行图”在墓葬壁画(huà)和(hé)画像石、画像砖上(shàng)是常见题(tí)材。

　　铜奔马别具一格，与其他车(chē)马相互衬托，体(tǐ)现了墓(mù)葬随葬冥器的普遍性和特殊性(xìng)的统一。

　　汉代开拓疆域，通(tōng)西域，设河西(xī)四(sì)郡，马发挥了独特的作用。

　　根据河(hé)西汉简的记载：三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句马(mǎ)被(bèi)广泛地用于交通驿站、长城(chéng)防(fáng)御、军事行动、民族(zú)和亲等(děng)方(fāng)面(miàn)。

　　史料记载，汉(hàn)武帝曾(céng)三次派人到西域求乌孙马，马在汉代可谓(wèi)战功赫赫，功绩卓著。

马踏飞燕是(shì)什么(me)时期的(de)雕塑

　　马踏飞燕是(shì)东汉时期(qī)的雕塑，又(yòu)名(míng)马超龙雀(què)。

　　1969年10月出(chū)土于甘肃省武威市(shì)雷台汉墓，现藏于甘肃(sù)省博物馆，是甘肃省博物(wù)馆镇馆之宝(bǎo)。

　　马踏(tà)飞燕造型矫健(jiàn)精美，作昂首(shǒu)嘶鸣(míng)、疾足奔驰状，显示了一种勇往直握瞎搭前的段拿豪(háo)情壮(zhuàng)志(zhì)，是中华民族伟大(dà)气质的象征神腔。

　　马踏飞燕的文化寓意

　　马踏(tà)飞燕是在(zài)汉代社会尚马(mǎ)习俗的影响下产生的具有重要(yào)价值的青铜(tóng)工艺品。

　　马是(shì)汉代社会(huì)的重(zhòng)要交通工具、军事装备和农业生产畜力。

　　汉代社会(huì)盛行车(chē)马冥器随(suí)葬，视(shì)马(mǎ)为财富的象(xiàng)征(zhēng)。

　　汉代的车(chē)马出(chū)行仪仗队和出行图在(zài)墓(mù)葬壁画(huà)和画像石、画像砖上是(shì)常见题材。

　　马(mǎ)踏飞燕与(yǔ)其(qí)他车马相互衬托，体现了墓葬随葬(zàng)冥器的普遍(biàn)性和(hé)特殊(shū)性的统一。

　　汉代通西(xī)域，设河西四郡，马(mǎ)发挥了独特的(de)作用。

　　马被广(guǎng)泛地用于交通驿(yì)站、长城防御、军事行动等方(fāng)面。

　　马(mǎ)在汉代(dài)可(kě)谓(wèi)战功赫(hè)赫，功(gōng)绩卓著。

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