2、肉莲花又叫莲花十(shí)八响，曾流(liú)行于(yú)贵州省(shěng)沿河土家族自治县沙子一(yī)带。在晚(wǎn)清和民国期间(jiān)，由于战乱，民不聊(liáo)生，就很(hěn)少有(yǒu)人(rén)再跳。《肉莲花》是土家(jiā)族(zú)先民(mín)———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风(fēng)的延续和演变(biàn)，是(shì)土(tǔ)家人传统文化(huà)和性格特征的集(jí)中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈(liè)威(wēi)猛，刚柔相济，噼(pī)啪有(yǒu)声，极具(jù)民族(zú)性、体育性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是(shì)佛(fú)教(jiào)密(mì)宗的法器，佛教法(fǎ)器是指僧(sēng)侣们举(jǔ)行佛(fú)事活动(dòng)和佛教仪式时所用(yòng)的器物(wù)。佛法赋予了它们特殊的(de)作用，使(shǐ)它们不再(zài)是普通的器(qì)物，而(ér)变得(dé)更加神圣庄严(yán)。老(lǎo)百姓说文冠(guān)果是(shì)神树，文冠(guān)果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能近身(shēn)，所以(yǐ)有文冠果(guǒ)野生资(zī)源(yuán)的地(dì)方(fāng)，就用文冠(guān)果木(mù)头给小孩(hái)脖子(zi)上做挂(guà)件，期望(wàng)文冠果保护孩子(zi)长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东西肉莲花是一种和(hé)女(nǚ)性阴户(hù)相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女(nǚ)性阴(yīn)户相似(shì)的花。密宗术语莲花，也就是(shì)女阴，自(zì)古以来都是不公开的(de)，只是留(liú)给具格的弟子口耳相(xiāng)传(chuán)，或是师(shī)父现场(chǎng)指导，才能(néng)具(jù)体了知;至于密乘(chéng)行者在(zài)进入双身法(fǎ)阶段前，还没有资格去碰实体明妃(fēi)，没有实(shí)际(jì)看过真正的「莲花(huā)」前(qián)，只能观想莲花(huā)。肉莲：顾名思义就是(shì)肉(ròu)体(tǐ)莲(lián)花。这是(shì)一个经过(guò)炮制的完整的女人牡户!也称(chēng)女身(shēn)肉莲法器(qì)。那(nà)器(qì)物看上去软中带(dài)韧，紫红(hóng)油亮(liàng)，中间有(yǒu)窄洞(dòng)，洞口层(céng)层叠叠，表面还布(bù)满(mǎn)棕(zōng)色(sè)的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又(yòu)叫莲花十八响，曾流行于(yú)贵州(zhōu)省沿(yán)河土家族自治(zhì)县(xiàn)沙子一带(dài)。在晚清和民国期间(jiān)，由于(yú)战乱，民(mín)不聊生(shēng)，就很少(shǎo)有(yǒu)人再跳。《肉(ròu)莲花》是土(tǔ)家(jiā)族(zú)先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风的延续和演变，是土家人传(chuán)统文化和性格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气(qì)势(shì)雄壮，吼声震天，动作(zuò)激(jī)烈威猛，刚柔相(xiāng)济(jì)，噼啪(pā)有声，极具(jù)民族性(xìng)、体(tǐ)育性和(hé)观(guān)赏(shǎng)性。

　　3、肉(ròu)莲是(shì)佛教密(mì)宗的法器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛事(shì)活动和佛教仪式时所用的器(qì)物。佛法赋予了它们(men)特殊(shū)的(de)作用，使它(tā)们不再是普通的器物，而变(biàn)得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树(shù)，文冠果木头是阳木，可(kě)以辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神(shén)不能(néng)近身，所以有文(wén)冠果野生资(zī)源的地方，就用文(wén)冠果木(mù)头给小(xiǎo)孩脖子上做挂件(jiàn)，期望(wàng)文冠果保(bǎo)护孩子长大成人(rén)，也用文冠。

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