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輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然(rán)指代(dài)前面的(de)加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观(guān)点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三段，在(zài)原文中本不相连，可(kě)是(shì)意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的(de)事(shì)物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗(cū)浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点(diǎn)，他(tā)在作品中(zhōng)首要提(tí)出学习不(bù)能(néng)够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统他(tā)把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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