登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及(jí)登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而(é再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活r)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远是什么(me)意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活吾尝跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不(bù)如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加(jiā)大(dà)，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达到千(qiān)里之外(wài)，借助舟船(chuán)的人(rén)，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活期儒家的重要代(dài)表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶(jiē)级辩护的思(sī)想，而荀子却(què)认为：人力(lì)能征服自(zì)然，应该利(lì)用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是这篇文章的(de)特色。

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