抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪以(yǐ)及抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意(yì)匚字旁的字有哪些，区字旁的字象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一步(bù)发现日本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾匚字旁的字有哪些，区字旁的字米的代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个(gè)与两匚字旁的字有哪些，区字旁的字者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明(míng)快也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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