四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离(lí)人的(de)现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学(xué)派则(zé)是(shì)公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的(de)各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年(nián)代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人(rén)只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花)谟克利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不(bù)恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派(pài)的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何回答(dá)我们(men)的道德困(kùn)境

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