成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必须要付(fù)出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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