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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什(shén)么(me)时(shí)代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个(gè)导火线时期(qī),此(cǐ)时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏,而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西周末期(qī)周(zhōu)王(wáng)的(de)统治(zhì)不断受到外族的(de)侵(qīn)扰,而(ér)王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周王(wáng)朝面(miàn)临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候,各阶级(jí)的(de)统(tǒng)治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制(zhì),土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权(quán)都没戴口罩2米安全吗,不戴口罩2米的距离安全吗的追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱(ruò)的一(yī)个重(zhòng)要标志,从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约(yuē),这(zhè)本身就(jiù)是因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败(bài)更(gèng)是(shì)让自身的(de)权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳,并无实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周社会(huì)大(dà)体情(qíng)况

  周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固其统治(zhì),在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治都没戴口罩2米安全吗,不戴口罩2米的距离安全吗者的治理提供便利(lì),但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十(shí)分发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮食(shí)品(pǐn)种繁多,基本包(bāo)括了(le)后世所(suǒ)有的基(jī)本品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织等(děng)其(qí)他方面(miàn)也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治(zhì)上稳定,于(yú)是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其(qí)子穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压(yā),增重刑罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后(hòu),在战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则(zé),而(ér)事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年(nián)不(bù)为礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年(nián)不为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义:指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社(shè)会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重(zhòng)大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫地(dì)以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序(xù)的大(dà)动乱中到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时(shí)期,认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传(chuán)统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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