抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的(de)通(tōng)感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶(全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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