龙(lóng)有几个(gè)爪？是中国(guó)神话传(chuán)说中的龙有三、四、五(wǔ)个(gè)爪子不等(děng)的。关于龙(lóng)有几个爪(zhǎo)以及龙有几个爪子，龙(lóng)有(yǒu)几个爪子(zi)蟒(mǎng)有几个(gè)爪，龙有几个爪子图片，龙有(yǒu)几爪和(hé)蟒有几爪(zhǎo)的区别，古代龙(lóng)有几个爪等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

龙有两(liǎng)个(gè)根(gēn)吗

　　龙是(shì)双根的。

　　两根，左(zuǒ)右各(gè)一根。

　　龙，通常描(miáo)述为有(yǒu)类似(shì)美洲狮(shī)的身(shēn)体，两只(zhǐ)巨大的蝙蝠翅膀或(huò)者羽翼，四(sì)条(tiáo)腿，和一个(gè)有些像马的头(tóu)。

　　故(gù)事(shì)中(zhōng)最常提(tí)到的颜色是绿，红或(huò)金色。它的尾巴(bā)长而蜿蜒(yán)，末端(duān)有刺，可能有倒钩(gōu)。每条(tiáo)腿的末端都是巨(jù)大的爪(zhǎo)子，类似于肉食(shí)性鸟类的(de)。

龙有几个(gè)爪

　　是中国神话传说中(zhōng)的龙有(yǒu)三、四(sì)、五(wǔ)个爪子不等(děng)。元朝以前的龙基本是三爪(zhǎo)的,有时前(qián)两足为(wèi)三爪,后(hòu)两足为四爪的。

　　龙是中国(guó)古代传说中的神异动物(wù)。

　　 龙是中华民族的象(xiàng)征，中国人都以自己(jǐ)是(shì)“龙(lóng)的传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲其(qí)他国(guó)家和民(mín)族亦(yì)有受中(zhōng)华龙(lóng)文化(huà)影响。

　　传说(shuō)多(duō)为其能显(xiǎn)能隐，能(néng)细能巨，能短能长(zhǎng)。

　　春(chūn)分(fēn)登天(tiān)，秋分(fēn)潜渊(yuān)，呼风唤(huàn)雨(yǔ)，而这些已经是晚期发展(zhǎn)而来的(de)龙的形(xíng)象，相(xiāng)比最初(chū)的龙而言更加复杂。

　　古有九为至(zhì)尊之(zhī)象；就象古(gǔ)代(dài)皇(huáng)帝的九(jiǔ)五至尊(zūn)，所(suǒ)以皇帝身上都有9只五爪金龙，在以前封建(jiàn)社(shè)会，衣服上(shàng)有龙，五个爪的龙(lóng),是皇帝(dì)穿(chuān)的。

　　四个爪的(de)龙是亲王(wáng)，地位就降一(yī)等。

　　三个(gè)爪地位就更低。

　　皇族里虽然(rán)都是(shì)龙袍，看爪多(duō)少，阶(jiē)级从那里分。

　　所以文武百(bǎi)官的衣服(fú)叫章服。

　　图案(àn)代表阶级(jí)，衣服的颜(yán)色代表身分，代(dài)表不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思阶级。

龙的(de)人文精神

　　一个(gè)民(mín)族的文化是这个民(mín)族精神(shén)的(de)载体，多(duō)姿多彩的(de)龙文化中，从(cóng)中也可看出古代中国人的人文(wén)精(jīng)神。

　　创(chuàng)新精神。

　　龙文化历久不(bù)衰，与古代中(zhōng)国人的(de)创(chuàng)新精神(shén)分不开(kāi)。

　　龙文化经(jīng)历(lì)了(le)若干发展阶段，每一个(gè)发展(zhǎn)阶段主(zhǔ)要是通过(guò)内部创新完成的。

　　观察各个历(lì)史时期不同的龙(lóng)艺术形态，从无角到有角(jiǎo)，从无翼到有(yǒu)翼，从(cóng)无足到有(yǒu)足，可(kě)看出(chū)龙形象是经过(guò)不(bù)断(duàn)创新(xīn)而(ér)形成的(de)。

　　综合(hé)精神。

　　龙的形象(xiàng)是古代中(zhōng)国人(rén)综合了走兽、飞(fēi)禽、水中动物和(hé)爬(pá)行(xíng)动物的(de)优长而形成的。

　　龙文化的综合性还表现在长期的发展过程中，龙不断吸收外来的优秀艺(yì)术(shù)元(yuán)素，从而使其形象更(gèng)为完美(měi)。

　　比如(rú)，唐宋时期(qī)龙吸收了印(yìn)度佛教中(zhōng)狮子的形象，头圆而(ér)丰满，脑后披鬣，鼻(bí)子也(yě)近似(shì)狮鼻，增加(jiā)了龙的权(quán)威感。

　　包容精神(shén)。

　　古代(dài)龙文化丰富多彩，与古(gǔ)代中国人的包容精神分(fēn)不开。

　　中国龙文化在自己的发展(zhǎn)过程中(zhōng)，曾(céng)受到来自印度的龙王(wáng)信仰的冲击，但中国人(rén)并没有将(jiāng)其拒之门外，而是包容(róng)与改造，形成了(le)中国化的龙王，丰富了中国龙(lóng)文化(huà)的内涵。

　　进取精(jīng)神(shén)。

　　从古代中国(guó)人描述(shù)的龙形象来看，龙具(jù)有很强(qiáng)的进取精神。

　　龙的活动(dòng)空间十分(fēn)广阔，能(néng)上九天(tiān)，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺术中的龙形象，大(dà)多(duō)是(shì)飞(fēi)龙、腾龙(lóng)或(huò)奔龙，朝气蓬勃，奋发向上(shàng)，威武不屈。

　　神(shén)话传说(shuō)中的(de)龙，大多是一(yī)往无前、势不(bù)可挡、无所畏惧的(de)。

　　这些都是古(gǔ)代(dài)龙开拓进取精神(shén)的表现。

　　独立精神。

　　中国龙(lóng)的艺术形象是独一无二的，与(yǔ)龙(lóng)有(yǒu)关的种种(zhǒng)文化现象也自成一体、独具一格。

　　在(zài)中(zhōng)国传统(tǒng)文化(huà)中，龙文化(huà)虽与儒教、道教和佛教(jiào)有(yǒu)着密不(bù)可分的关系(xì)，但始终保持着相对(duì)的独立性，不附属于(yú)任何一种宗教。

产(chǎn)生背景

　　早期社会(huì)生产力低下，人们在严酷的(de)自(zì)然环境里生(shēng)不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思存(cún)，还不能独立的(de)支配自然力(lì)，也不(bù)能解释自(zì)身来源，对自然界充(chōng)满幻想、憧憬乃(nǎi)至畏(wèi)惧(jù)，崇拜各(gè)种(zhǒng)比人类更(gèng)强(qiáng)大的自然(rán)或超自然(rán)力量，这就是(shì)图(tú)腾和鬼神产生的(de)社会(huì)基础(chǔ)。

　　龙图腾形成的(de)时间，可以上溯到上古(gǔ)伏羲(xī)时代，伏羲氏以蛇为(wèi)图腾。

　　古书中(zhōng)记载(zài)，伏羲(xī)氏生于成纪，徒治陈(chén)仓，都于陈，在位(wèi)一百(bǎi)五十(shí)年，传十(shí)五世。

　　伏羲(xī)氏发源(yuán)于成(chéng)纪，发展壮大后，沿(yán)着渭河谷地(dì)进入关(guān)中，出潼关(guān)，傍(bàng)崤山、王屋(wū)山、太行山东迁(qiān)，而后(hòu)折向(xiàng)东(dōng)南，最后都于陈。

　　这一(yī)活动(dòng)区(qū)大体与(yǔ)仰韶(sháo)文化古遗址(zhǐ)的分布区(qū)相吻合。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙的传说(shuō)蕴涵着(zhe)中国人(rén)所重视的天人合一的宇宙观；仁者爱(ài)人互主(zhǔ)体观的诉求(qiú)；阴阳交合(hé)的发(fā)展观；兼容并包(bāo)的(de)多(duō)元文化观。

　　中国龙文化内涵丰(fēng)富，从性(xìng)质(zhì)和内(nèi)涵来看，龙文(wén)化(huà)可分为三(sān)大类(lèi)型：宗教龙、政治(zhì)龙和艺术龙。

　　宗教龙即把龙(lóng)当(dāng)作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主(zhǔ)宰雨水(shuǐ)之神或保护神等(děng)。

　　政(zhèng)治(zhì)龙是统治阶级利用人们(men)普遍崇拜龙(lóng)的心(xīn)理(lǐ)，把(bǎ)帝王说成(chéng)是龙(lóng)神的(de)化身，是神圣不可侵犯的，用以维护(hù)统治。

　　艺术龙就(jiù)是以艺术的(de)形式(shì)表现对(duì)龙的(de)敬仰(yǎng)和崇拜，即(jí)以(yǐ)雕刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活(huó)动(dòng)等(děng)方式表现龙(lóng)。

中国龙(lóng)

　　中国龙文(wén)化具有鲜明特(tè)色。

龙(lóng)一共有(yǒu)几个爪 ？

　　古(gǔ)代的龙有(yǒu)三、四、五个爪不(bù)等。

　　这是因为(wèi)当(dāng)时龙象征着权力，而随着中(zhōng)央集权的加强不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思，天子对权力象征(zhēng)的(de)看重更(gèng)高了，于是就把龙的爪子数逐(zhú)渐增(zēng)多，以区(qū)分除了(le)天子之外的(de)龙不是真龙(lóng)。

　　这也是天子对臣民(mín)们(men)的压制力。

　　在最早(zǎo)的时候，三爪、四爪(zhǎo)龙象(xiàng)征着地位重(zhòng)要的人，而(ér)后面天子注重自(zì)己的(de)威(wēi)严后(hòu)，给自己定(dìng)了(le)五爪龙(lóng)的标志，然后四爪龙象征臣(chén)子，三爪龙则是(shì)此外的平民。

　　拓展资料：

　　日(rì)本在唐代(dài)时(shí)与(yǔ)中国频繁往来，大(dà)量学习中国(guó)文化，促(cù)进了其社会进步。

　　如(rú)日本的传统建筑(zhù)和传统服饰其实完全就是中(zhōng)国唐代时的样(yàng)子。

　　而在那个时候(hòu)，中(zhōng)国的龙(lóng)都是三爪，日本也(yě)就(jiù)只能从(cóng)中国引进三(sān)爪的龙(lóng)。

　　在(zài)中国出现(xiàn)四(sì)爪龙后，已经开始闭关锁国，与日(rì)本(běn)断(duàn)了往来。

　　而(ér)韩国古时候叫做高丽，一直(zhí)到清末前都是中国(guó)的(de)附(fù)属(shǔ)国，当中(zhōng)国统(tǒng)治者开(kāi)始用(yòng)五爪龙(lóng)图案的时候，自然不(bù)可(kě)能让属国(guó)和(hé)自己(jǐ)平起平坐，於是韩国(guó)的龙(lóng)就只能是四爪了。

　　参考资料：龙 （中国神话(huà)传说中的(de)动物）_百度百科

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