敬告：本文包含一定(dìng)非常识的(de)边缘知(zhī)识，以及部分未(wèi)经证实(shí)的(de)信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六(liù)面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学(xué)家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知(zhī)道(dào)这(zhè)不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度(dù)单位实际(jì)上到底是(shì)多(duō)长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因(yīn)是想用来(lái)在天文(wén)的尺度(dù)上面(miàn)验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须(xū)知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么厄拉托(tuō)西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数(shù)据不够(gòu)准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘(huì)制(zhì)出世界(jiè)地姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约翰格(gé)利(lì)弗(fú)的著(zhù)作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一(yī)度(dù)量(liàng)衡(héng)这(zhè)个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经上所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述(shù)了以西结在异(yì)象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的(de)预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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