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世态炎凉是什么意思,人心冷暖世态炎凉下一句是什么

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  “本来无一(yī)物,何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大(dà)皆空,到哪里染上尘(chén)埃。

  这(zhè)句(jù)话形(xíng)容了世上本来(lái)就是(shì)空的,看(kàn)世间万物无不(bù)是一个(gè)空字,心本(běn)来就是空的话,就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑,任何(hé)事物从心而过,不(bù)留(liú)痕迹。

  出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

  全文: 菩(pú)提本无树,明镜亦非台。

  佛性常清净,何处有(yǒu)尘埃!身是菩提树,心为明镜台(tái)。

  明(míng)镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树(shù),明镜亦非台。

  本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃!菩(pú)提只向(xiàng)心觅(mì),何劳(láo)向外求(qiú)玄?听说依此(cǐ)修行,西方(fāng)只(zhǐ)在目(mù)前!《菩提偈》是六祖慧(huì)能(néng)创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈,共有四首,载于《坛经(jīng)》。

  其(qí)中前(qián)两首偈(jì)是针对(duì)神秀的《无相偈》所作(zuò)的,旨在说明“明(míng)镜”的清净;

  第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之(zhī)直道;

  第(dì)四(sì)首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物,何必惹尘(chén)埃(āi).是什么意思?全解(jiě)

  意思是本来就(jiù)没有什么(me)东(dōng)西(xī),为(wèi)什么一(yī)定(dìng)要自寻烦(fán)恼(nǎo)呢。

  出(chū)自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

  原文(wén):菩提本塌亮(liàng)辩无树,明镜亦(yì)非台,本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃。

  译文:弟子就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树,弟(dì)子的心(xīn)灵(líng)就像(xiàng)一座明亮的(de)台镜。

  要(yào)时时不(bù)断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

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  背景故事:

  这个是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大世态炎凉是什么意思,人心冷暖世态炎凉下一句是什么师当年刚入(rù)佛门(mén)修(xiū)行(xíng)时,他的师父(fù)出题让(ràng)他们写(xiě)一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟(wù),于是大(dà)师兄神秀(xiù)说(shuō):“身是菩提树,心如明镜台,时(shí)时(shí)勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观点提出了(le)不同的感悟,他说(shuō):“菩(pú)提本无树,明镜(jìng)亦非台,本来无(wú)一物(wù),何处(chù)惹尘(chén)埃。

  ”

  从佛法的修为及境界上来(lái)看,慧能的显(xiǎn)然要高得多,所以(yǐ)最终(zhōng)慧能得到了师父(fù)的衣(yī)钵传授(shòu),称(chēng)为禅(chán)宗第六代法脉传承。

  大(dà)师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的(de):“身是菩提树(shù),心如明镜台,时时勤拂拭,勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

  意思是:弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树,(释(shì)迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟(wù)),弟子的心灵就(jiù)象一座(zuò)明(míng)亮的(de)台镜,要时(shí)时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的本性(xìng)(十年树木百年树人就是出于此)。

  而慧能(néng)则这(zhè)样来解释:“菩提本无(wú)树,明(míng)镜亦非台,本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃。

  ”意思是:菩(pú)提树不是(shì)菩提树,而(ér)是(shì)原(yuán)本比喻智慧的,明亮的镜子(zi)本来(lái)就不(bù)是(shì)镜(jìng)子,而是比喻清静的心(xīn)的。

  我们的心本(běn)来就(jiù)是(shì)团缺清静的,那里会(huì)染上什么尘埃呢?

  二(èr)者(zhě)的差异(yì)在于,神秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟,而慧能则超越了(le)神秀的境界,不需要比(bǐ)喻,直接看到事物的本质了。

  参考(kǎo)资料(liào)来源:百度百(bǎi)科—菩提本无树

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