不拘于时句式(shì)类型,不拘于时句式(shì)还原是被动(dòng)句的(de)。
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不拘于(yú)时句式(shì)类型,不拘于(yú)时(shí)句式还原(yuán)
被动句。于,介词,表示(shì)被动,受,被(bèi)。
不拘于时,意思是不受时俗的拘束。
指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的(de)束缚。
时(shí),时(shí)俗(sú),指当时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气(qì)。
师说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余中国有多少万大军,中国多少万兵力。
余嘉其(qí)能行古道
被(bèi)动句(jù)。
于,介词,表(biǎo)示(shì)被动,受,被(bèi)。
不拘于时,意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。
指不受当时以(yǐ)求中国有多少万大军,中国多少万兵力师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。
时(shí),时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)中国有多少万大军,中国多少万兵力的(de)不良风(fēng)气。
师说节选原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经传(chuán)皆通习(xí)之,不拘于时,学于余(yú)。
余嘉其能(néng)行古道,作(zuò)《师说》以贻(yí)之(zhī)。
翻(fān)译:李(lǐ)家的孩子(zi)蟠,年龄十七,喜欢古文(wén),六经的经(jīng)文和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了,不受(shòu)时俗的拘束,向我学习。
我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。
不拘于时出处意思是(shì)不(bù)受制于从师的时俗(sú)限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李(lǐ)蟠不受世俗的拘束(shù),来向我学习。
拘(jū):拘(jū)束
时(shí):世俗(sú)
余:我
学于余:向(xiàng)我学习
不(bù)拘于时(shí)句式(shì)
不拘(jū)于时句式是被动句。
这(zhè)句话出自于师说,原(yuán)文如下:
古之学者必(bì)有师。
师者,所以传(chuán)道受业(yè)解(jiě)惑(huò)也(yě)。
人(rén)非(fēi)生而知(zhī)之者(zhě),孰能无(wú)惑?惑而不从师,其为惑也,终不(bù)解(jiě)矣。
生乎吾前,其(qí)闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎(hū)吾,吾从而师之(zhī);生乎吾后,其闻道也亦先乎(hū)吾,吾(wú)从而师(shī)之。
吾师道(dào)也,夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎?是(shì)故无贵(guì)无贱,无(wú)长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师(shī)道之不传也久矣!欲人之无(wú)惑也难矣!古之(zhī)圣人,其出人也远(yuǎn)矣,犹(yóu)且从师(shī)而问(wèn)焉;今之(zhī)众(zhòng)人,其下圣人也亦(yì)远矣,而耻学于师。
是故(gù)圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所(suǒ)以为愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱其(qí)孝清子,择师而教(jiào)之;于其(qí)身(shēn)也,则(zé)耻师焉,惑(huò)矣(yǐ)。
彼童子之师(shī),授之书而(ér)习其句(jù)读(dú)者,非(fēi)吾(wú)所谓(wèi)派仿传其(qí)道解(jiě)其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或(huò)师焉,或不焉,小学而大(dà)遗,吾未见其明(míng)也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大(dà)夫(fū)之族(zú),曰师曰弟(dì)子(zi)云者,则群(qún)聚而笑之。
问(wèn)之,则(zé)曰:“彼与(yǔ)彼年相若也,道相似也。
位卑(bēi)则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师(shī)道(dào)之不复(fù)可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。
巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工之人,君子不(bù)齿,今其智乃反不(bù)能及,其可(kě)怪也(yě)欤(yú)!
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了