这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物(wù)的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客(kè)观的局(jú)限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察(chá)精神实(shí)质(zhì)，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代(dài)的王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同(tóng少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的(de)深(shēn)入观(guān)察与(yǔ)分析(xī),就容易(yì)因为个人的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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