九方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示是九方皋相马出(chū)自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质(zhì)特征，不能(néng)为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质的(de)。

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韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说style="text-align: center;">

九(jiǔ)方皋相马原韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说文及译文(wén)及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可(kě)使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其(qí)于马非臣之(zhī)下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已(yǐ)得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；

　　视(shì)其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相(xiāng)者，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对(duì)伯乐说：“您的(de)年纪大了，您的(de)子侄中间有没有可以派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没(méi)有的。

　　这样的马跑起来像飞一样(yàng)地快，而且(qiě)尘土不(bù)扬，不(bù)留足(zú)迹。

　　我的子侄们(men)都是些才智低下(xià)的人，可以告诉(sù)他们识别一(yī)般的良马的方法，不能告诉他们识(shí)别(bié)天下难得的(de)好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜(cài)的(de)叫九方皋的人，他(tā)观(guān)察识别天下难(nán)得的(de)好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九(jiǔ)方皋，派他去寻找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来(lái)报告说(shuō)：“我已(yǐ)经在(zài)沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是(shì)匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马牵来，一看，却(què)是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不(bù)知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)竟然达(dá)到了(le)这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃(nǎi)至无数倍的(de)地方！九方(fāng)皋他(tā)所观察地是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘(wàng)记了它(tā)的外表。

　　九方皋(gāo)只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不需要(yào)看见的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的相马(mǎ)，包(bāo)含着比(bǐ)相(xiāng)马本身价(jià)值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明(míng)，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言(yán)文(wén)告诉(sù)我们看问题要抓住(zhù)事物本质，不能为表面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为(wèi)大(dà)家整理(lǐ)了九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐(lè)说：“您的年纪大了(le)！您的(de)家族(zú)中有谁能(néng)够(gòu)继承您寻找千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的(de)良马，可以从其外表(biǎo)上、筋骨上(shàng)观察(chá)得出(chū)来。

　　而那天(tiān)下(xià)难得的千里马，好像是(shì)若(ruò)有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿(ér)。

　　我的孩子们都(dōu)是才能(néng)低(dī)下的人，对于好马的特征，我(wǒ)可以(yǐ)告(gào)诉他(tā)们，对(duì)于千里马的特征，那只(zhǐ)能(néng)意会，不(bù)可言传，仅凭自己(jǐ)相马的经验(yàn)来判断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑(tiāo)过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人(rén)，他的相马(mǎ)技(jì)术不在我之(zhī)下，请大(dà)王召(zhào)见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，叫他到(dào)各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三(sān)个月(yuè)后，回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是(shì)什么样的马呢(ne)？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹(pǐ)黄色(sè)的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取，却是(shì)一匹黑色(sè)的公(gōng)马。

　　这(zhè)时候秦(qín)穆(mù)公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推(tuī)荐的人连马(mǎ)的(de)毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识(shí)出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时长叹一声说道(dào)：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这(zhè)样(yàng)的境界！他真是高出(chū)我千万倍(bèi)。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘(wàng)记了它(tā)的(de)粗(cū)糙(cāo)之处；明悉它(tā)的(de)内部，而忘记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的(de)，看不见他所不需要看见的；只视(shì)察他所需要视察的(de)，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马(mǎ)的价值，远(yuǎn)远高于千里马的(de)价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘(qiū)取回来后，果(guǒ)然是(shì)名(míng)不虚(xū)传的、天下少(shǎo)有的(de)千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪菜者，有九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于(yú)马(mǎ)非臣之(zhī)下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣(yǐ)，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也(yě)。

　　得(dé)其(qí)精而(ér)忘其粗，在其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所(suǒ)不见；视(shì)其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》的寓(yù)意(yì)

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马寓(yù)指在对待(dài)人、事(shì)、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为(wèi)表面现象(xiàng)所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著(zhù)作(zuò)，是(shì)一部(bù)智慧之(zhī)书，它能开(kāi)启人们心智，给人以启示(shì)，给人以智慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列子(zi)、列子弟子以(yǐ)及列子后(hòu)学著(zhù)作的(de)汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一(yī)百四十章，由哲(zhé)理散(sàn)文、寓言故事(shì)、神话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓(yù)言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一(yī)百零二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个(gè)，《周穆(mù)王(wáng)篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这(zhè)些神话、寓言故(gù)事和哲理散文(wén)，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文译文启示是九方(fāng)皋相马出(chū)自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物的时(shí)候，要抓住本质(zhì)特(tè)征，不(bù)能(néng)为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质的。

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九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐(lè)对曰(yuē)：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告以天(tiān)下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色(sè)物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见其所不见；

　　视其所(suǒ)视，而(ér)遗(yí)其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的(de)年(nián)纪大(dà)了，您的子侄中(zhōng)间有没有可以(yǐ)派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上(shàng)观(guān)察出来的(de)。

　　天下难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有(yǒu)又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土(tǔ)不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低(dī)下的人(rén)，可(kě)以告诉(sù)他们识别一般的良马的方法，不能告诉(sù)他们识(shí)别(bié)天下难得(dé)的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾(céng)经和(hé)我一起担柴挑菜的叫九方(fāng)皋的(de)人，他观察识别(bié)天下难(nán)得的好马的本领(lǐng)绝不在我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了(le)三个(gè)月，九方皋回来(lái)报告(gào)说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样的(de)马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把那匹马(mǎ)牵来，一(yī)看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴，把伯(bó)乐找来对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那个找好(hǎo)马的(de)人，毛色公母都不知道，他怎么(me)能懂得(dé)什么(me)是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境界吗?这正是他(tā)胜过我千万倍乃至无(wú)数(shù)倍的地方！九方皋他(tā)所观察地是(shì)马的天(tiān)赋的内(nèi)在素质，深得它的精妙，而忘(wàng)记了(le)它的(de)粗糙之(zhī)处；

　　明(míng)悉它(tā)的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所需要(yào)看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观察他(tā)所需要观察的(de)，而遗漏了他(tā)所不需要观(guān)察(chá)的。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋这样的(de)相马(mǎ)，包含着比相马本身(shēn)价值更高(gāo)的(de)道理哩!”

　　等(děng)到(dào)把(bǎ)那匹马牵回驯养使用(yòng)，事(shì)实证明，它果然是(shì)一匹天(tiān)下难得的好马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)文言文告诉我(wǒ)们看问(wèn)题(tí)要(yào)抓住事(shì)物本(běn)质，不(bù)能为表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方(fāng)皋相马文言文翻(fān)译和寓意，供大(dà)家参(cān)考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家族中有谁能(néng)够继承您寻找千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一(yī)般的良马，可(kě)以(yǐ)从其外表上、筋(jīn)骨(gǔ)上观察得出(chū)来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好(hǎo)像(xiàng)是若有若无，若(ruò)隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬(yáng)的尘土，寻不(bù)着(zhe)它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我(wǒ)的(de)孩子们都是才(cái)能低(dī)下的人，对于好马的特征，我可以告(gào)诉他们，对于千(qiān)里马的特(tè)征，那只能(néng)意会，不可言传，仅凭自(zì)己相马的(de)经验(yàn)来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过(guò)去同(tóng)我一(yī)起挑过菜、担过柴的人当中(zhōng)，有一个名叫九方皋的人，他的相马技(jì)术(shù)不在我之下，请(qǐng)大(dà)王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到(dào)各地(dì)去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到(dào)各处寻找(zhǎo)了三个月后，回(huí)来(lái)报(bào)告(gào)说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的马呢(ne)？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦(qín)穆(mù)公很不高(gāo)兴(xīng)，就把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的(de)毛色(sè)与公母(mǔ)都分(fēn)埋宴昌(chāng)辨(biàn)不出来，又怎么能认识出千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐这时(shí)长叹一声说道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的(de)境界！他真(zhēn)是高(gāo)出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是马的(de)天赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它(tā)的内部(bù)，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看(kàn)不见他所不需要看见的；只视察他所需(xū)要(yào)视察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价(jià)值，远远(yuǎn)高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙(shā)丘取回(huí)来后(hòu)，果然(rán)是名不(bù)虚传的、天下少(shǎo)有的千里(lǐ)马。

文(wén)言文原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可(kě)形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也(yě)，可告以良(liáng)马，不可告(gào)以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马(mǎ)非臣之(zhī)下也(yě)，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之(zhī)，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召(zhào)伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其所不(bù)见；视其所(suǒ)视(shì)，而遗其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现(xiàn)象看(kàn)到本质(zhì)。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想文化史上著名(míng)的典籍，属于(yú)诸家(jiā)学派著作，是一(yī)部智(zhì)慧之(zhī)书(shū)，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以及(jí)列子后学著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言(yán)故(gù)事、神话(huà)故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智慧的光(guāng)芒。

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