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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什(shén)么(me),劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思

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  “劳心者治人,劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

  这句话中的劳(láo)心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者(zhě)了。

  人都想当领导,但是(shì)成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易,成功领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

  “遇横逆之来而(ér)不(bù)怒,遇变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊,当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”,可(kě)以做领导者;

  有(yǒu)胆(dǎn)识,有(yǒu)立场,有广(guǎng)泛的交际(jì)能力,能独当一面,可以做中级领导;

  识人(rén)不爽,用人不(bù)刻,加上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质,才能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导;

  如果个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如,做一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

  内在素(sù)质越高,成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

  比如,识人是内(nèi)功,也(yě)是成为领导必修的基础课。

  千军(jūn)易(yì)得,一将难(nán)求;

  组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力,成(chéng)功的领导都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

  用人是(shì)内(nèi)功的(de)体现,一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

  没有无用的人,只有错误的位(wèi)置。

  把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的(de)位置,这是高明的用人方法。

  能识人(rén)、会用人,更具有领(lǐng)导素质,就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人,劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思?

  意(yì)思(sī)是:下等的做体力劳动,中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng),上等的统治者别人,该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》,原文如下(xià):

  原文:故曰:或劳心,或劳力;劳心者治(zhì)人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下(xià)之通义。

  释义:所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动,有的(de)人做体力劳动(dòng);脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人,体力(lì)劳动者受人(rén)统治;被统治者供养(yǎng)别人,统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养,这(zhè)是(远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊shì)普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

  扩展资料:

  战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

  最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》:“此书(shū),孟子之所作也,故总谓之《孟(mèng)子》”。

  《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇,现存七篇(piān)十(shí)四卷。

  总字数三万五千余字(zì),260章。

  相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān),已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。

  书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

  古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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  “劳心者治人(rén),劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

  这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者,劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了(le)。

  人都(dōu)想当领导,但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不容易,成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

  “遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒,遇(yù)变故(gù)之起而不(bù)惊,当非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”,可以做(zuò)领导者;

  有胆(dǎn)识,有立场(chǎng),有广泛的(de)交际(jì)能力(lì),能独当一面,可以做中级领导;

  识人不爽,用人不(bù)刻,加(jiā)上上面的所有的(de)特质,才能做(zuò)一个高级领导(dǎo);

  如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú),做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

  内在素质越高,成为领导(dǎo)者的级别也越高。

  比(bǐ)如,识人是内功,也是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

  千军易得,一将难求;

  组织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力(lì),成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

  用人是(shì)内功的体现(xiàn),一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

  没(méi)有无用的人,只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

  把正(zhèng)确的人放在正确的位置,这是高明的(de)用人(rén)方法。

  能识(shí)人(rén)、会用人(rén),更具有(yǒu)领导素质,就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人,劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思?

  意思是:下(xià)等(děng)的做体力劳动,中等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动,上(shàng)等的统治者(zhě)别人,该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》,原文如下:

  原文:故曰:或(huò)劳心(xīn),或劳力;劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者(zhě)治(zhì)于人;治于人者(zhě)食人,治(zhì)人者食于(yú)人:天下之通义。

  释义:所以说有的人做脑力劳动,有的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动;脑力劳动者统治(zhì)人(rén),体力劳(láo)动者受人统治;被统治者供养别人,统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng),这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

  扩展(zhǎn)资料:

  战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

  最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也,故总(zǒng)谓之《孟子》”。

  《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇,现(xiàn)存七篇十四卷。

  总字数(shù)三万五千余字(zì),260章。

  相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作)。

  书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

  古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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