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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什(shén)么(me)，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是(远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊shì)普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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