日本四(sì)世(shì)纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最近，日(rì)本网(wǎng)友热(rè)议日本国(guó)一起(qǐ)重大(dà)的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最(zuì)大的圆(yuán)形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般，被(bèi)日(rì)本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道。大家常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专家从(cóng)来没有(yǒu)见过(guò)这种(zhǒng)形状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出土时，考古人(rén)员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句发现特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经实(shí)验(yàn)室(shì)检测(cè)，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一样，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或穿绳子(zi)的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓(mù)中，不只在日(rì)本，在东亚(yà)也(yě)是(shì)同期最古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本(běn)连(lián)本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中(zhōng)国传过(guò)去(qù)的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说后马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺(yì)铸(zhù)造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更(gèng)大(dà)，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需(xū)要大量的铁原料，和先(xiān)进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家(jiā)对(duì)从(cóng)中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流(liú)域的水稻栽种技术(shù)，也带(dài)来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍可见的(de)大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家(jiā)形象地定义这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时(shí)期日(rì)本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪(xié)马台国。主流观点认为，邪(xié)马台(tái)是现代日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重(zhòng)要(yào)发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在(zài)这么一个重要发展时(shí)期却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本(běn)史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文(wén)物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默认的(de)共识，要研究日本史，特(tè)别(bié)是早期日本(běn)史要从中国历史书(shū)中寻找材(cái)料，现代(dài)日(rì)本国家(jiā)的起源(yuán)信史也(yě)只有中国(guó)史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭(wō)人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一(yī)个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布(bù)会(huì)展(zhǎn)示(shì)蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国(guó)与中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却(què)不见无邪马(mǎ)台(tái)国及(jí)女王的记载(zài)，只言(yán)片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布(bù)会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)，这是日本(běn)考古史上从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的四(sì)世纪”时(shí)期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日(rì)本(běn)国(guó)的形(xíng)成具有重大意(yì)义(yì)，日本(běn)学者因此称(chēng)这(zhè)一(yī)发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公(gōng)开(kāi)后在全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证和研究，希(xī)望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本(běn)专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器(qì)，而(ér)是(shì)作为一(yī)种(zhǒng)冥(míng)物随葬(zàng)墓(mù)主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参(cān)观考古现场(chǎng)将这两件东西(xī)放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去(qù)在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的(de)主力作战武器之一，还有(yǒu)可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了就会(huì)走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不(b可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句ù)了的生活用具(jù)，是整(zhěng)理仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去(qù)民(mín)间认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本(běn)人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该(gāi)是(shì)最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使(shǐ)来(lái)中国，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学(xué)者尚在(zài)研(yán)究之(zhī)中，应(yīng)该会(huì)有更多收获。

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