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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么时(shí)代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时(shí)期，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受(shòu)到(dào)了(le)局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志(zhì)，从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的契约，这(zhè)本身就是因为自身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受(shòu)到了(le)致(zhì)命一击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了(le)西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王(wáng)室(shì)御外的(de)屏障，也为(wèi)统治者的(de)治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆王除对(duì)外(wài)大规模(mó)用(yòng)兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的(de)摧残和动荡之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古，世风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意(yì)社会(huì)制度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局(jú)，驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社(shè)会的(de)典章(zhāng)制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiā妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思ng)关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社(shè)会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到(dào)修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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