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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明(míng)的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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