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  輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

  出自荀(xún)子的《劝学》。

  环(huán)绕“学不能够已”这个中心观(guān)点(diǎn),从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面,有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)论述(shù)。

  很多运用比方来说明道campus是什么意思 campus是国誉吗(dào)理,是(shì)这篇文(wén)章的特征(zhēng)。

  荀子(zi)的《劝学(xué)》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名(míng)篇,其(qí)间(jiān)有(yǒu)些警句(jù),已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

  这儿节(jié)选三(sān)段,在原(yuán)文中本(běn)不相(xiāng)连,可是(shì)意脉一(yī)向,能够(gòu)独立成篇。

  文(wén)章(zhāng)很多运用比方(fāng)来说明道理。

  这些比方(fāng)取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事物,又包括丰厚的(de)意义,因而,道理能说得粗浅理解,发人深思。

  “性恶论”是(shì)荀(xún)子(zi)社会政治思想的起点,他(tā)在作品中首要提出(chū)学习不能够中(zhōng)止,便(biàn)是想捉住(zhù)要害,处理根本问题。

  由于他十分重视这(zhè)个问(wèn)题,所以他把自己的见地,经过“正人”之口(kǒu)提出来,以示慎重。

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