盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人(rén)。

但(dàn)随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美也因为印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有各国来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到(dào)的女星，大多(duō)数来(lái)自(zì)新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩(hái)子(zi)会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有内陆有(yǒu)很大差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地区，不(bù)同的民族有着各(gè)自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说着民族的(de)语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生长的环(huán)境和接受的文化(huà)教育(yù)，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面(miàn)，除(chú)了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三餐不可(kě)或缺(quē)的食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因(yī印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有n)为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问(wèn)题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的(de)环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一(yī)方要(yào)为了(le)另一方(fāng)改掉养成了二十(shí)多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习(xí)俗文化(huà)，是一(yī)件多(duō)不(bù)容易的(de)事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何况大多数(shù)父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强的(de)适(shì)应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实(shí)在是太美了！是不(bù)是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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