三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句(jù)是这句话的意(yì)思为(wèi)：如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊(liáo)一(yī)聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传统文化的(de)文学(xué)、你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了(le)常识、传统国学(xué)及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文(wén)化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形成的独特(tè)的(de)民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环(huán)境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学(xué)习(xí)重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育(yù)也成(你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思chéng)为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民(mín)族(zú)经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新(xīn)时期德育(yù)教育发(fā)展的重要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首(sh你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思ǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤(xián)们几千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不(bù)倒(dào)。

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