盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美(měi)，中国(guó)四大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们的(de)审美也(yě)因为各国来往交流发生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现在越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢异域(yù)风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群(qún)中更容(róng)易留下(xià)印(yìn)象。

但(dàn)是异(yì)域风(fēng)情(qíng)不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不(bù)可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集(jí)的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗，他们说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文化(huà)教育，不(bù)同(tóng)程(chéng)度(dù)上都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都是无(wú)神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗教文化(huà)方面的(de)规定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性(xìng)无(wú)法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人(rén)都能接受(shòu)，自然而然(rán)地，他(tā)们也不会与意见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内(梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于(yú)内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分(fēn)歧变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之(zhī)间也存(cún)在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成(chéng)了二(èr)十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下(xià)偏见去(qù)学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也(yě)不(bù)希望自己看着长大的(de)女(nǚ)儿梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力，也难梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢？

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