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三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)是(shì)什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就(jiù)来和(hé)大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文(wén)化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传(chuán)统(tǒng)国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内(nèi)涵(hán)中的(de)做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华(hu中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省á)儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着一(yī)个民族的(de)历史(shǐ)与精神(shén)，体现(xiàn)了(le)独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的(de)民族文化，在世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变(biàn)的(de)社会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民(mín)族经典传统文(wén)化作为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先得要(中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省yào)有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传(chuán)统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族(zú)历经几千年生生不息(x中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省ī)，屹(yì)立不倒。

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