割(gē)礼这(zhè)个风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们(men)之间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子(zi)，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在(zài)人间(jiān)挑选了(le)一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立(lì)下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一(yī)个儿子没带罩子让捏了一节课感受，这个的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯(bó)兰再(zài)次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼没带罩子让捏了一节课感受是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁(fán)多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为记号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话(huà)，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的(de)时(shí)候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺(nuò)的(de)话，那么(me)就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之(zhī)后就要(yào)进(jìn)行割(gē)礼。

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