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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹(一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在(zài)是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发(fā)展，采耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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