手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州是手握日月摘(zhāi)星辰全诗(shī)内(nèi)容是：危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰的(de)。

　　关(guān)于手握日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的(de)诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州以及手握日月摘星辰(chén),世间无我这(zhè)般人，李(lǐ)白最(zuì)霸(bà)气的十(shí)首诗(shī)，李白(bái)的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四州(zhōu)，少年自(zì)当扶摇上,揽星衔月逐日光，李(lǐ)白诗词将进(jìn)酒等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代(dài)李白(bái)《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好似有(yǒu)百丈(zhàng)之高，站在上边仿佛都能摘下星辰(chén)。

　　不(bù)敢高声(shēng)说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里(lǐ)指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是(shì)实数，这(zhè)里形容(róng)楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统称(chēng)。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗的(de)内(nèi)容记录了(le)仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文李白(bái)夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻(pì)字，从头到尾用“夸张”的手法，形(xíng)象而(ér)又逼(bī)真(zhēn)地(dì)写出了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两句是写山寺之(zhī)高(gāo)。

　　第一句(jù)正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发(fā)端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在(zài)同句中(zhōng)的巧妙组合(hé)，就确切、生动、形象(xiàng)地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄视(shì)寰(huán)宇的非(fēi)凡气势淋(lín)漓(lí)尽致地描摹(mó)了出来。

　　次(cì)句(jù)以极(jí)其夸张的技法(fǎ)来烘托山(shān)寺之高耸云霄。

　　字字将读(dú)者的(de)审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没(méi)有“高处不(bù)胜寒”的(de)感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对(duì)高耸入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不(bù)敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出了(le)作者夜临“危(wēi)楼(lóu)”时的(de)心理状态，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心(xīn)理中，读者完(wán)全(quán)可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距(jù)之近(jìn)，这样，山寺(sì)之(zhī)高(gāo)也就(jiù)不言(yán)自(zì)明(míng)了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人(rén)以丰富的(de)联(lián)想。

　　山上的(de)这(zhè)座楼(lóu)好像(xiàng)有一(yī)百尺高，诗人站在楼顶就(jiù)可以用手摘下天上(shàng)的星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动(dòng)了天上(shàng)的(de)仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却(què)形(xíng)象逼(bī)真。

　　全诗(shī)无一生僻字(zì)，却字字惊人，堪称“平字见奇(qí)”的绝世佳(jiā)作(zuò)。

　　诗人借助大胆想象，渲染(rǎn)山寺(sì)之奇高，把山(shān)寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧(jù)写的很逼真，从而将一座(zuò)几乎不可想象(xiàng)的宏伟建筑展(zhǎn)现在(zài)读者面前(qián)，给人(rén)身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信(xìn)手拈来，用入诗(shī)中，让人顿感情趣盎然(rán)，有(yǒu)返璞归(guī)真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极其丰(fēng)富，语言(yán)自(zì)然婉转，音(yīn)律富于仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(yú)变(biàn)化而又和谐(xié)统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就酣畅淋漓地(dì)表(biǎo)现出了人在高(gāo)处的愉(yú)悦、豪放(fàng)、可爱、率(lǜ)直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜(yè)宿山(shān)寺》，一(yī)般(bān)认为是李白(bái)的(de)作品，在湖北省(shěng)黄(huáng)梅(méi)县所作，写的是黄梅(méi)县蔡山峰顶山的(de)江心(xīn)寺。

　　但还有多篇题目与(yǔ)内容(róng)均与此诗(shī)相近的诗歌传世，如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人(rén)”（译(yì)文：夜间住在峰顶寺内，一举(jǔ)手就(jiù)可以(yǐ)摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会(huì)惊(jīng)动天上的神仙(xiān)）等，其作者(zhě)署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种(zhǒng)说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太(tài)白(bái)，号青莲居士。

　　是屈原之(zhī)后最具个性特(tè)色、最伟(wěi)大的浪(làng)漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙”之美誉(yù)，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出(chū)蔑视(shì)权贵(guì)的傲岸精神，对人民疾(jí)苦表(biǎo)示同情，又善于描绘自(zì)然景色，表达对(duì)祖国山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪(háo)放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说(shuō)中吸取营(yíng)养和素材，构成其特(tè)有的瑰玮绚烂的色彩，达到(dào)盛唐诗歌艺(yì)术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千余(yú)篇，有(yǒu)《李太白集》三(sān)十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗？

　　该句出自家三少的作(zuò)品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我这般(bān)人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古(gǔ)至今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手(shǒu)的力量可以握(wò)住(zhù)太(tài)阳月亮和星星，人(rén)世间(jiān)再也没有第二(èr)个似我这(zhè)样(yàng)的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如今只有(yǒu)我(wǒ)足(zú)够称尊称王(wáng)。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原是圣(shèng)魔大(dà)陆辉煌年代(dài)的光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨(chén)使其复活，离开了圣魔大(dà)陆的(de)位面。

　　神识(shí)碎片(piàn)来到斗(dòu)罗(luó)大(dà)陆，于星斗(dòu)大森林和(hé)霍雨浩相遇(yù)，继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者(zhě)，助霍雨(yǔ)浩收复噬(shì)灵刻刀，将(jiāng)其净化为生灵之(zhī)金，神识寄宿(sù)于(yú)霍雨浩的(de)生灵(líng)之眼。

　　因为万(wàn)载寒(hán)冰玉(yù)髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡(wáng)，化为(wèi)陪颂霍雨浩(hào)的第三(sān)武(wǔ)魂(hún)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文