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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出(chū)批(pī)评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进(jìn)言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治(zhì)才(cái)能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人(rén)志(zhì)士(shì)并不因感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无(wú)限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵(mián)长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活(huó虎门销烟发生在哪里or: #ff0000; line-height: 24px;'>虎门销烟发生在哪里)中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越了(le)他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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