关于登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远是什么意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日(rì)而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马者，非(fē银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄i)利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝(jué)江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学(xué)到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登到(dào)高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能(néng)听得(dé)很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒(rú)家的重要代(dài)表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的(de)思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不(bù)可(kě)以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)色(sè)。

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