春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国(guó)魏(wèi)国邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国(guó)以(yǐ)及(jí)春秋战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人(rén)呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子的(de)故事，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是(shì)战(zhàn)国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几个门生，鬼谷子是(shì)战国(guó)时期的哪个国家的(de)人等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是(shì)战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人(rén)；

　　一(yī)说(shuō)汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三(sān)国时(shí)期的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书(shū)中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的(de)主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权(quán)谋策略及言(yán)谈(tán)辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集(jí)中于养(yǎng)神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志(zhì)，涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何(hé)将内在的精神(shén)运用于外，如何以内在的心神去处理外在(zài)的事(shì)物。

　　纵横(héng)家所(suǒ)崇尚的是权(quán)谋(móu)策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义道德(dé)大相径庭(tíng)。

　　因此，历来(lái)学者(zhě)对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之得益与否，关系国家(jiā)之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略(lüè)是否得当(dāng)，则关系到经济上之(zhī)成(chén法西斯国家有哪几个g)败得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言(yán)谈(tán)技巧(qiǎo)也(yě)关系到(dào)一人之处(chù)世为人之得体与否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏秦凭(píng)其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国(guó)，配六国(guó)相(xiāng)印(yìn)，统领六国共同抗秦，显赫(hè)一时(shí)。

春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕西法西斯国家有哪几个石泉(quán)县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧(mì)，贺圆他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们(men)的(de)普遍认可(kě)。

　　根据史(shǐ)料(liào)可(kě)知，鬼(guǐ)谷(gǔ)子曾经云游(yóu)华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余(yú)处地方，比(bǐ)如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳，山东(dōng)的(de)蒙阴(yīn)，湖南(nán)的(de)大庸，湖(hú)耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁(níng)波，甚至还有(yǒu)新疆(jiāng)的哈密。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 法西斯国家有哪几个