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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什(shén)么,粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕后一(yī)句

  即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕,甘(gān)愿把一身(shēn)清(qīng)白(bái)留在人世(shì)间(jiān)。

  出(chū)自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

  此诗托物言(yán)志(zhì),采用象征手法,字面上是咏石(shí)灰,实际借物(wù)喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁的理(lǐ)想。snp眼霜在韩国是什么档次,韩国snp眼霜怎么样>《石(shí)灰吟》原诗

  千(qiān)锤万凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留(liú)清白在(zài)人间(jiān)。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古代(dài)诗歌体裁的(de)一(yī)种名称(古代诗歌的(de)一种形式)。

  2.千锤万(wàn)凿:也(yě)作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万(wàn)击”;

  指无数(shù)次的(de)锤(chuí)击开凿,形容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰非常艰难。

  千、万(wàn):虚(xū)词,形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲(xián):好像很(hěn)平常的事情。

  若:好像、好似(shì);

  等闲:平(píng)常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑:亦(yì)作“全(quán)”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白(bái):指石灰洁(jié)白的(dsnp眼霜在韩国是什么档次,韩国snp眼霜怎么样e)本(běn)色,又(yòu)比喻(yù)高尚的(de)节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清白在人间的意思(sī)?

  意思(sī)是:即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身(shēn)清白留在人(rén)世(shì)间。

  出自:于谦(qiān)·明《石灰吟》

  千(qiān)锤万凿出(chū)深山(shān),烈火焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕,要留(liú)清(qīng)白在人间。

  译文:石灰(huī)石只(zhǐ)有(yǒu)经过千万(wàn)次捶打才能从深山里开采出来,它(tā)把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身清白留(liú)在人世间。

  石灰吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟(yín):吟(yín)诵,指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)(古代诗歌的(de)一种形式)。

  千锤万凿:也作“千锤万击”或“千_万击”;指无数次的(de)锤击(jī)喊衫开凿,形容开采石(shí)灰(huī)非常艰难。

  千、万:虚词,形容(róng)很(hěn)多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿(záo)。

  若(ruò)等闲:好像很平常的(de)事(shì)情。

  若:好像、好似;等闲:平(píng)常,轻松。

  清白:指石灰洁(jié)白的本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

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  扩展资料:

  首句(jù)“千锤万(wàn)凿出深山”是(shì)形容开(kāi)采石灰石很不容易。

  次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然(rán)是(shì)指(zhǐ)烧炼石(shí)灰石(shí)。

  加“若等(děng)闲”三字,又使人(rén)感到不仅是在写烧炼石灰石,它似(shì)乎(hū)还(hái)象征着(zhe)志士仁人(rén)无(wú)论面临着怎样严峻的(de)考验,都从容不迫,视(shì)若等闲。

  第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎(suì)骨”极形象(xiàng)地(dì)写出将(jiāng)石灰(huī)石(shí)烧成(chéng)石灰(huī)粉,而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到(dào)其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲(shēng)的(de)精神。

  至于最后(hòu)一句“要留清白在人间”,更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的(de)人。

  作者于谦(qiān)为官廉洁正直,曾(céng)平反冤狱,救灾赈荒,深(shēn)受百姓爱戴(dài)。

  明(míng)英宗时(shí),瓦剌入(rù)侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝(dì),亲自率兵固(gù)守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次(cì)野(yě)蛮统治。

  但(dàn)英宗(zōng)复辟后却以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民族英雄。

  这首(shǒu)《石(shí)灰(huī)吟》可(kě)以说是于谦生平和人格的真(zhēn)实(shí)写照。

  此诗通篇用象征手销塌法,以物比人,把物(wù)的性(xìng)格和人的性格熔铸成一体。

  言(yán)在(zài)物,而意在人,不言人而人在其中,似呼(hū)之(zhī)即出(chū)。

  风格豪迈,气势坦荡(dàng)、铿锵有力(lì)。

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