三十六洞天七十(shí)二福地分(fēn)别(bié)是(shì)哪里(lǐ)，福地洞天啥意思是“福地洞天(tiān)”的(de)意思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜地的(de)。

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三(sān)十六(liù)洞天七(qī)十二福地分(fēn)别是(shì)哪里，福(fú)地洞天啥意(yì)思

　　“福地洞(dòng)天”的(de)意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居(jū)住(zhù)的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出(chū)自《洞天福地(dì)记》：“列出(chū)十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介：序按(àn)道教经典《龟山白玉上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列(liè)太(tài)上(shàng)“十大洞天”，次列(liè)“三十六小洞(dòng)天”，后列“七十二福(fú)地(dì)”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福(fú)地，皆位山岩，并注方阔，所属(shǔ)州县境域，可资地理考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩(ēn)《西游(yóu)记》第四回：大王在这福地洞天之处为(wèi)王(wáng)，多少(shǎo)尊重快(kuài)乐，怎么肯去与他做马夫(fū)。

　　明·高明《汲(jí)古(gǔ)阁本琵琶记．第三出》：这般样福(fú)地(dì)洞天，可知(zhī)有(yǒu)仙姝(shū)玉(yù)女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽(niè)海(hǎi)花》第(dì)七回：一到(dào)南(nán)边，果然山明川丽，如(rú)登福地洞天。

道教所向往的十大洞天、三十六(liù)小洞天(tiān)、七十(shí)二福地(dì)在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七十二(èr)福地其实指的就是一些具(jù)有名山(shān)大川的(de)地方，或者是一些人迹罕至，但是风景优美的(de)地方，因(yīn)为环境好，又(yòu)没有人打扰是非常(cháng)适(shì)合修(xiū)炼，因(yīn)此道教把(bǎ)这些地方称为是(shì)“福地洞天”，而(ér)十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地遍布(bù)衡(héng)谈运了中国(guó)的(de)很多(duō)省市，但是有些地(dì)方现在已经(jīng)衰败了，也找不到(dào)具体的(de)位置了。

　　十大洞(dòng)天(tiān)包括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人山洞、西玄山洞、青(qīng)城(chéng)山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句(jù)曲山(shān)洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比较久，而且(qiě)没(méi)说过(guò)具体的地理位(wèi)置，所以很多现在(zài)都是(shì)找不到的，而三十六小洞天就比较好(hǎo)找了(le)，因为里面涉及了州县，比(bǐ)如霍林洞(dòng)天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡(héng)州(zhōu)衡山县等等，这里就(jiù)是举两个例子，就不和大家(jiā)一一(yī)细说(shuō)了(le)。

　　这里(lǐ)的很多现在已经成(chéng)为了旅游(yóu)胜地，而七十二福地就更好找，因为记载更(gèng)加详细(xì)，比如(rú)在江(jiāng)宁府句容县界的地肺山、潭州长沙县的(de)洞(dòng)真(zhēn)墟(xū)、玉笋山南的郁木洞等等(děng)，这里都曾(céng)是得道真人隐(yǐn)居过的地(dì)方，因为真(zhēn)人曾在这里(lǐ)修(xiū)行过，所以(yǐ)这些地(dì)方或多或少(shǎo)都是有一些(xiē)传说的，久而久之就被大家传得(dé)越来越神奇，所以就被称为了“福(fú)地(dì)洞(dòng)天”。

　　不过也(yě)是有一些(xiē)和道教有联系但是么有(yǒu)被列入“福地洞天”的名山，比如武(wǔ)当山和崂山(shān)，现在很多山上的建筑都被列入了(le)世界遗产，为了(le)保护这些“福地洞天”还成立了“爱(ài)山荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人(shān)基金会(huì)”。

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