黄(huáng)沙百战穿金甲，不(bù)破(pò)楼兰终(zhōng)不(bù)还。

自(zì)古以来，国(guó)家的生存安危是每个国王，和(hé)部署，子民所关心之(zhī)事。

当国(guó)与国之间(jiān)发生战(zhàn)争，小国的安危就显得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等(děng)国(guó)家的(de)野心只(zhǐ)能(néng)持续不(bù)断地(dì)发挥野心和挑(tiāo)战，直到(dào)平息。

二(èr)战结(jié)束后(hòu)，脱(tuō)离英国掌控的印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金(jīn)国(guó)王被软禁，随(suí)之他们请(qǐng)求(qiú)加(jiā)入(rù)中(zhōng)国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前升起(qǐ)五(wǔ)星国旗。

佛(fú)学渊(yuān)源的锡金俗(sú)话说(shuō)，弱国无外交。面(miàn)对强国的吞并，只(zhǐ)能(néng)对外求(qiú)救。

但是某种(zhǒng)程(chéng)度上，19世纪(jì)后(hòu)期，国家(jiā)局势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒(jù)绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡金这个国家(jiā)最早在清朝是一(yī)个藩属国(guó)，它坐落于(yú)喜马拉(lā)雅山麓。由于温和湿润的气候，非常适(shì)合农作物生长。

由于(yú)平(píng)均海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而(ér)印(yìn)度又在清王朝灭亡后被英国(guó)霸占(zhàn)，锡(xī)金(jīn)也(yě)就随(suí)之(zhī)沦(lún)为(wèi)英国的附(fù)属品。

作为一个南亚的小国，锡金也(yě)有着丰富的(de)宗教和人文历(lì)史。这(zhè)起源于一(yī)个(gè)神话传(chuán)说。一个有(yǒu)着浓(nóng)厚佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人们评价(jià)为(wèi)聪慧，和善(shàn)辩的。

由(yóu)于(yú)当地人们都(dōu)受到他的佛学传(chuán)播，而他又将目光放(fàng)回了锡金王(wáng)国(guó)，决(jué)定在那里传播(bō)更多的(de)佛法。

位(wèi)于尼(ní)布尔边缘的(de)小国，一直有(yǒu)着丰厚的佛学(xué)思想(xiǎng)，但(dàn)是真正被引入，被(bèi)众生看到(dào)的(de)是一个牧羊(yáng)人。

他是个中年人，喜欢(huān)在(zài)山(shān)坡上放羊，在他(tā)的身上能(néng)够(gòu)看到人与自然合一(yī)的大道。

而来到锡金传法(fǎ)的拉(lā)宗成布(bù)，也心甘情愿将牧(mù)羊人(rén)彭措(cuò)视为(wèi)锡金的(de)国(guó)王。然(rán)而锡金这个小国只存在了百年，就(jiù)消(xiāo)失在(zài)世界地图上。

一个(gè)国家的(de)毁灭原因(yīn)有很多(duō)，一(yī)个明君可(kě)以有贤(xián)德的(de)管理，但(dàn)不(bù)能除却地理位置和大(dà)局(jú)势的影响，正所谓天(tiān)时不如(rú)地利，地利不如人和，若时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也(yě)是必然趋势(shì)。

英雄(xióng)都有陌路时，红(hóng)颜也有衰老时，而当锡(xī)金最初的建(jiàn)国者彭措(cuò)，看到往(wǎng)后国家灭亡的结局(jú)时，不知他是否能够预(yù)测到。

百年小(xiǎo)国的消亡(wáng)正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从(cóng)英国处(chù)摆(bǎi)脱殖民地身(shēn)份后，他开始对锡金展开了行(xíng)动。

正是因为(wèi)锡金有着丰富的资源，又占(zhàn)据(jù)着重要(yào)的地理(lǐ)位置，才会(huì)让(ràng)它成(chéng)为一个(gè)唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国(guó)将权利交于印度，印(yìn)度刚好不想脱离和(hé)锡金的关系(xì)，还打算占据锡(xī)金的(de)国(guó)土，选择印度人(rén)来(lái)当(dāng)国王。

这(zhè)样(yàng)的经历想必是屈辱的，但(dàn)是(shì)锡金毫无(wú)办法，毕竟(jìng)有英国大国的牵制(zhì)，他只能(néng)签订(dìng)下和(hé)平(píng)条约，被印度管理国内的(de)资源(yuán)，诸如外交(jiāo)，经济，等(děng)一系列权利。

有强大的(de)入(rù)侵后，锡金人民(mín)的士(shì)气(qì)和风气(qì)都受到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算不(bù)堪(kān)重负，被印度的军队(duì)控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小人(rén)之德草，草上之风必偃(yǎn)。

而一个国(guó)家的风气也(yě)与执政者息息相(xiāng)关，最初以佛学文化建(jiàn)立锡金的彭(péng)措，他虽(suī)然(rán)安闲自在(zài)，人民也皈依安乐。

但是后(hòu)代(dài)的传承之(zhī)后(hòu)，锡金小国还(hái)是(shì)抵(dǐ)不过(guò)外界的入侵(qīn)。在成为(wèi)印度的附属品(pǐn)后(hòu)，锡金也慢(màn)慢(màn)从一个民(mín)风淳朴的国(guó)家变得复杂(zá)化(huà)，因(yīn)为当时锡金也(yě)有别国居民的混(hùn)入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回，让(ràng)人(rén)反思的(de)同时(shí)，也更加明白，国家内部的团(tuán)结和(hé)强大自(zì)身很重要。

虽然(rán)说(shuō)事(shì)物的诞生总是会有高潮，起(qǐ)伏(fú)和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必然(rán)趋势，当(dāng)不能(néng)够抵(dǐ)御外(wài)敌后(hòu)。只有坚守国家的(de)民风，积极(jí)学习外国，放眼全球化的趋势，也未必(bì)不是一条可行之道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡(xī)金面临(lín)百般无奈(nài)后，向(xiàng)中国发起(qǐ)了求(qiú)助(zhù)，因为(wèi)早在清朝时期，锡金(jīn)就和中(zhōng)国有(yǒu)渊源。而这一切缘于(yú)有着藏传(chuán)佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测到未来(lái)清王朝(cháo)将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十(shí)年后(hòu)。

没(méi)曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从(cóng)此在西藏人民(mín)眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗(zōng)成(chéng)布的这层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保护，又因西(xī)藏(cáng)属于中国，因此也与(yǔ)中(zhōng)国形成关联。

关于中国(guó)对锡金的帮(bāng)助，从西藏的角度来讲，在不(bù)丹的入侵下(xià)，西(xī)藏没有让锡金面临危难，而(ér)之后锡金也对西藏选择了联(lián)姻来(lái)加强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一战，清(qīng)政府更是(shì)出兵(bīng)选择对(duì)抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和(hé)锡金的关系也日(rì)益密(mì)切。

但是随着驻藏大臣的(de)不作为，他们不将锡(xī)金的宗教管理放在首位(wèi)，觉得(dé)遥远而繁琐。导致(zhì)锡(xī)金与清政府的(de)关系渐趋远离。

历史的更迭(dié)和变迁总是不可磨灭的，随着(zhe)1949年中(zhōng)国的成立，而此时的锡金正面临(lín)着(zhe)被印度吞并(bìng)的风(fēng)险，锡金这(zhè)个孱(càn)弱之国反复向中国释放了(le)求助信号。

然而(ér)中(zhōng)国不(bù)想选择与印(yìn)度为敌，又(yòu)因局(jú)势(shì)处于百废待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面(miàn)对(duì)收复后的治理，实属(shǔ)不良选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置处(chù)于喜马拉雅(yǎ)山脉的南部，面对遥(yáo)远的地区和大(dà)陆(lù)的阻(zǔ)隔，经济投入是(shì)首要，而这一点，百废待兴阶段的(de)中国没(méi)必(bì)要选择投入(rù)。

结语一切(qiè)文(wén)艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国(guó)初衷是佛学宗教(jiào)，人民(mín)们(men)也一片祥和。

但是缺(quē)乏(fá)适当的管(guǎn)理(lǐ)，和(hé)对外国的(de)结交，只能发展(zhǎn)百年(nián)后逐渐消亡。

这(zhè)是历史的(de)变迁，也是小国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处(chù)于(yú)一个重要的地理位置，面对大国的虎视眈眈(dān)，锡金显(xiǎn)得风餐露宿，纵使泱泱(yāng)之国没(méi)有有效的军队，和强(qiáng)大的实力，也枉谈。

而看着灭(miè)亡(wáng)的锡金，也更加(jiā)吸取教训，有(yǒu)足(zú)够的文(wén)化(huà)实力和经济实力，这(zhè)样(yàng)才在(zài)国际之(zhī)间(jiān)拥有(yǒu)话语(yǔ)权(quán)。

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