高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思是高山(shān)流水(shuǐ)比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　发字有几画，发字有几画五行什么出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最(zuì)广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正(zhèng)在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前(qiá发字有几画，发字有几画五行什么n)已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢发字有几画，发字有几画五行什么平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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