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明经和进士(shì)的(de)区别(bié),明经和进士两(liǎng)门考试的内容

  明经和进士区别是起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

  一、起源不(bù)同。

  1、进士(shì):进士科始(shǐ)于隋(suí)朝,是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士(shì)的科目之一(yī)。

  2、明经(jīng):明经,始于汉(hàn)武帝(dì)时期(qī),被推(tuī)举者须明习经学(xué),故以“明经”为名(míng)。

  龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

  二、废除(chú)时间(jiān)不同。

  1、进士:清末,多数(shù)书院都变成应(yīng)举(jǔ)的(de)预备机构,也被(bèi)人(rén)们(men)视为与学习(xí)西学为(wèi)主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

  在(zài)当(dāng)时特定的时代背景中,似(shì)乎学堂(táng)代表(biǎo)进步,书院代表落后单反可以带上飞机吗,尽(jǐn)管(guǎn)有些新式书院实际(jì)上(shàng)是在教育(yù)新学。

  在戊戌变法期间(jiān),康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策论(lùn)折》,而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折(zhé)》。

  当时(shí)许多有识之士也对书院的弊端大加抨击,例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书(shū)院(yuàn)禀稿》,便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷(tíng)发布上谕,令所(suǒ)有书院一律改为学堂(táng),宣(xuān)告了(le)书院这一(yī)中国传统的(de)教育组(zǔ)织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退(tuì)出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明经科(kē),分二经、三(sān)经、五经,考试时问大(dà)义十条,试时务(wù)策(cè)三条,出身同于进士,直(zhí)至宋神宗时方废除。

  三(sān)、考试内容不同。

  1、进士:进(jìn)士科除(chú)考(kǎo)经学和时务策(cè)以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  2、明经:明经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

明经和进士(shì)有什(shén)么区别

  明经和进士(shì)的(de)区别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

  起(qǐ)源:明经科始于汉武帝(dì)时期,被推举者须明习(xí)经学,故以“明(míng)经(jīng)”为名。

  进士科始于(yú)隋(suí)朝,是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的科目之一。

  废除时间(jiān):明经科(kē)是(shì)宋神饥悔宗时废除。

  进士科是1901年9月,朝(cháo)廷(tíng)发布上谕,令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂(táng),宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

  考试内容:明经科考经学和时务策。

  进士(shì)科(kē)除考经学和时(shí)务(wù)策以外,还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

  科(kē)举制度的积(jī)极影(yǐng)响:

  科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国(guó)政治制(zhì)度当中传统的世袭制观念,政府决定从民间选(xuǎn)拔人(rén)才(cái),原来官(guān)宦家族(zú)的(de)地位就受到了威胁,皇上这样做的目的,就是为了减少传统(tǒng)家(jiā)族(zú)对皇权的(de)制约,整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

  对于(yú)其(qí)他国家的影响(xiǎng)也(yě)是非(fēi)常深(shēn)远的,十五至(zhì)十(shí)六世(shì)纪,这种制(zhì)度逐渐流传到了东(dōng)亚的(de)一些国家,到了十七(qī)世纪,欧洲的传教士来到中国单反可以带上飞机吗,将这种特别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲,一直延续到今(jīn)天的(de)考(kǎo)试(shì),虽然科举(jǔ)制已经废除,烂基正但是(shì),它在(zài)人们的心里依然影响巨大。

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