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明经和进士(shì)的(de)区别(bié)，明经和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和进士区别是起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士(shì)的科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉(hàn)武帝(dì)时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应(yīng)举(jǔ)的(de)预备机构，也被(bèi)人(rén)们(men)视为与学习(xí)西学为(wèi)主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特定的时代背景中，似(shì)乎学堂(táng)代表(biǎo)进步，书院代表落后单反可以带上飞机吗，尽(jǐn)管(guǎn)有些新式书院实际(jì)上(shàng)是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策论(lùn)折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了(le)书院这一(yī)中国传统的(de)教育组(zǔ)织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大(dà)义十条，试时务(wù)策(cè)三条，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除(chú)考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

明经和进士(shì)有什(shén)么区别

　　明经和进士(shì)的(de)区别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科(kē)是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士(shì)科(kē)除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国(guó)政治制(zhì)度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人(rén)才(cái)，原来官(guān)宦家族(zú)的(de)地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家(jiā)族(zú)对皇权的(de)制约，整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其(qí)他国家的影响(xiǎng)也(yě)是非(fēi)常深(shēn)远的，十五至(zhì)十(shí)六世(shì)纪，这种制(zhì)度逐渐流传到了东(dōng)亚的(de)一些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到中国单反可以带上飞机吗，将这种特别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天的(de)考(kǎo)试(shì)，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是(shì)，它在(zài)人们的心里依然影响巨大。

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