社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节(jié)是什么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们(men)在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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