独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一(yī)种观(guān)念阐释(shì)系统(tǒng)，成为民(mín)间文化(huà)中(zhōng)的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是(shì)由十(shí)一种来(lái)自(zì)大自然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性(xìng)来分配各个地(dì)支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农业社会(huì)的(de)生活起居作(zuò)息系系(xì)相关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决(jué)十二生肖的(de)文(wén)化源头，古今(jīn)学(xué)者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道(dào)附(fù)近(jìn)的(de)恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代(dài)表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等分十二分，用十二支(zhī)表示(shì)，而(ér)十二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生肖与二(èr)十八星宿存(cún)在对应(yīng)关系(xì)。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊(ào)认(rèn)为，二(èr)十八种动物配属(shǔ)二十八(bā)星宿，并(bìng)以七曜统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐(qí)二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附会，二八星(xīng)宿配动物(wù)的记(jì)载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位置(zhì)可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环(huán)境存(cún)在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物(wù)在不(bù)同年份(fèn)的生活条(tiáo)件大不相同，不同年(nián)份出(chū)生的人如(rú)能模仿当年生(shēng)长旺盛的动(dòng)物(wù)，从而形(xíng)成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神(shén)和(hé)标志，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸(zhū)如人(rén)和野兽(shòu)的混(hùn)合(hé)形象形(xíng)象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日(rì)常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人(rén)们为(wèi)了(le)经济目的而(ér)驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧(jù)的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动(dòng)物(wù)被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾(téng)遗(yí)迹(jì)，反推(tuī)十二(èr)兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十(shí)二兽历法(fǎ)将(jiāng)人与纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的(de)思想意识(shí)在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各(gè)部落图(tú)腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人信(xìn)服的(de)学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿(yán)不废(fèi)耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等(我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子děng)古国(guó)也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各(gè)国都有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜，反加(jiā)强图腾(téng)说的(de)我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子合理性。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖(xiào)中(zhōng)的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都(dōu)有(yǒu)丰富(fù)的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人(rén)很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们(men)经(jīng)常患得患(huàn)失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)人特(tè)别容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来(lái)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子