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　　关于人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的意思是什么(me)以及人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在(zài)勤,不索何获的(de)作(zuò)者(zhě)，人(rén)生在勤不索何获的意思是(shì)什么，人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)作(zuò)文，人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的意思配图等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频>

人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟(pì)公(gōng)府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索的(de)伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是(shì)： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的(de)成长(zhǎng)与(y独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频ǔ)环(huán)境、机遇(yù)、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了(le)第(dì)一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地(dì)动(dòng)仪(yí)等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观(guān)三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回(huí)到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和(hé)尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长(zhǎng)途(tú)跋涉(shè)，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾(wān)村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社(shè)会，一个从未出过远(yuǎn)门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依(yī)无靠(kào)，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了安(ān)身之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳(láo)动(dòng)生活中，还把他们的(de)纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民(mín)结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何(hé)获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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