割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身(shēn)上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的(de)人(rén)间(jiān)已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己的孩子们中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这个人立(lì)下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人(rén)信(xìn)奉(fèng)他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会(huì)有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦(jiā)南(nán)给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福(fú)的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自(zì)己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一(y中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样ī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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