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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dō81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程u)市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议(yì)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之(zhī)，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信(xìn)之(zhī)之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨(jù)大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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