提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如(rú)何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一(yī)顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是(shì)如何行走(zǒu)的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看(kàn)，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他(tā)人发(fā)现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸(shī)的(de)主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的(de)一般(bān)都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演(yǎn)变(biàn)成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归(guī)根(gēn)的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的(de)结果(guǒ)。

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