转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听(tīng)到转世灵(líng)童的时(shí)候会(huì)从字面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵(líng)童这样的事(shì)情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息(xī)，给(gěi)人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的(de)，未免(miǎn)有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后说(shuō)起来(lái)这种事情的时候才不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不是我(wǒ)们(men)想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说(shuō)转世灵童就觉(jué)得不科学，是(shì)骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大(dà)家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世(shì)灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源(yuán)于(yú)公(gōng)元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门(mén)徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继承(chéng)从那之后(hòu)就(jiù)开(kāi)始有了活(huó)佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系(xì)统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人(rch2是什么基团，chch3ch3是什么基团én)宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经(jīng)过(guò)历(lì)史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能得(dé)以确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是从清ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团朝(chách2是什么基团，chch3ch3是什么基团o)乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活(huó)佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认(rèn)定方(fāng)式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签方(fāng)式实(shí)在是(shì)太随心所欲了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而(ér)已，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊(zūn)重人(rén)家(jiā)的文(wén)化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合(hé)理，只要(yào)这种制度还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就(jiù)一(yī)定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已经看不到(dào)了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这(zhè)种问题啊(a)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团