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粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)要留清白在(zài)人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出(chū)自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言(yán)志，采用象(xiàng)征(zhēng)手法，字面上是咏石(shí)灰，实(shí)际(jì)借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的(de)理想。

　社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清白(bái)在人间(jiān)。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名(míng)称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千锤万击(jī)”或(huò)“千鎚万击(jī)”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留(liú)清白在人(rén)间(jiān)的(de)意思(sī)？

　　意(yì)思是：即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　出自(zì)：于谦·明(míng)《石(shí)灰(huī)吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经(jīng)过千万次(cì)捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事(shì)。

　　即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千(qiān)_万(wàn)击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是形(xíng)容开采(cǎi)石(shí)灰(huī)石很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然(rán)是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使(shǐ)人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰石，它(tā)似乎(hū)还象征(zhēng)着志士仁人无(wú)论面临(lín)着(zhe)怎样严峻的考验，都从容(róng)不迫，视若等闲(xián)。

　　第(dì)三(sān)句“粉身(shēn)碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极(jí)形象地(dì)写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又(yòu)使我们联想到其中可能(néng)寓有不怕牺牲的(de)精神(shén)。

　　至于(yú)最后(hòu)一句(jù)“要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做(zuò)纯洁清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴(dài)。

　　明英宗(zōng)时(shí)，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦(qiān)议立(lì)景帝，亲自(zì)率兵(bīng)固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英(yīng)宗复辟后却(què)以(yǐ)“谋逆罪”诬(wū)杀了这(zhè)位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是(shì)于谦生平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌(tā)法，以(yǐ)物比人，把(bǎ)物的(de)性格和人的性格熔(róng)铸成(chéng)一体(tǐ)。

　　言在(zài)物，而(ér)意(yì)在人，不(bù)言人而人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风(fēng)格豪迈(mài)，气(qì)势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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